Spiegare il principio d' uguaglianza dicendo che siamo tutti uguali, è il servizio peggiore che si possa rendere al principio stesso, tanto evidente è l' unicità, l' irripetibilità di ciascun individuo. No, uguaglianza non significa essere tutti uguali, ma piuttosto avere ugual valore pur essendo tutti diversi.
Uguaglianza non significa appiattimento, anzi: paradossalmente è proprio il principio dell' uguaglianza che garantisce le diversità proclamando che nessuna persona ha piú valore di un' altra, nessun modello di vita, di cultura, di morale ha piú diritti degli altri. In una società egualitaria la legge è uguale per tutti non solo nell' applicazione, ma anche nei principî a cui s' ispira. Uno stato in cui gli edificî pubblici espongono il simbolo di una religione, se non è proprio una teocrazia, certo è uno stato senza uguaglianza fra credenti e non credenti.
Uno stato in cui parti della popolazione vengono costrette dalla scuola a disimparare la propria lingua materna ed a servirsi di una lingua percepita come artificiale o imposta, è uno stato che lascia a desiderare quanto ad uguaglianza culturale e linguistica. Per non parlare poi di disuguaglianze ancora piú palesi, che abbiamo sotto gli occhi quotidianamente.
Proprio dal quotidiano, dalle piccole cose piú che dai roboanti proclami, si misura il grado d' uguaglianza d' una società. Tanto per fare un esempio: il modo di rivolgersi alle persone. In Germania il poliziotto chiama Herr e dà del Lei all' extracomunitario nel centro d' accoglienza, come la giornalista che intervista l' arcivescovo di Treviri lo chiama Herr, senza tanti baciamani verbali. La cancelliera viene chiamata semplicemente Frau Merkel oggi e veniva chiamata Frau Merkel anche quand' era una ragazzina di campagna nel Mecklenburgo, proprio perché, se si crede nell' uguaglianza, si crede che una ragazzina di campagna non abbia meno valore e meno dignità del capo d' un governo. In Italia, al contrario, ci si rivolge in modo sprezzante ai diseredati e in modo servile ai potenti: difficilmente un immigrato sente chiamarsi signore o darsi del Lei (come sarebbe normale), mentre un arcivescovo o un politicante qualsiasi son capaci di offendersi se li si chiama semplicemente signore, come sarebbe normale in una società che credesse davvero nell' uguaglianza. Qualche presidente della Camera, ad esempio Irene Pivetti e Fausto Bertinotti, ha provato a rivolgersi ai suoi colleghi chiamandoli deputato o deputata, ma naturalmente non ha attecchito. Sono tornati a chiamarsi untuosamente a vicenda onorevoli, come se il resto dei cittadini fosse meno onorevole di loro. Che aspettarsi da un parlamento i cui membri si fan chiamare onorevoli e vietano in aula ogni abbigliamento maschile diverso da giacca e cravatta? In Germania si chiamano, come tutti i cittadini, Frau se sono donne ed Herr se sono uomini, e si recano in parlamento vestiti ognuno come vuole, anche in maglione e scarpe da ginnastica, perché uguaglianza non significa essere tutti uguali, bensí avere uguali diritti restando ognuno diverso dagli altri, appunto.

Porto l' esempio della Germania perché la conosco, non perché sia l' unico esempio che si possa fare, ovviamente.